TONE LA LAANA : SURA YA MWISHO
Tone la Laana
Ingawa ukweli wa kisayansi na kipelelezi ulidhibitisha wazi kuwa Sista Clare hakuwa na hatia wala hakuvunja kiapo chake cha usafi, sheria za Kanisa Katoliki na Kanuni za Shirika (Canon Law and Monastic Constitutions) ziliweka mipaka thabiti. Mwanamke aliyebeba ujauzito naye akiwa mtawa alipaswa kuondolewa kwenye maisha ya utawa wa ndani ili kulinda nidhamu na utaratibu wa kijamii wa monasteri.
Baraza la Askofu Mkuu lilikaa na kutoa maamuzi kwa huruma: Sista Clare aliruhusiwa kuondoka kikanuni bila kutengwa na Kanisa. Alipewa makazi ya siri pembezoni mwa mji wa Tanga chini ya usimamizi na usaidizi wa kifedha wa Shirika, huku Sista Bernadette akipata kibali cha kipekee kutoka kwa wakuu wake kumtembelea mara kwa mara.
Mwishoni mwa mwaka 1934, katikati ya upepo mwanana wa Bahari ya Hindi, Sista Clare alijifungua mtoto wa kiume mwenye afya tele, aliyempa jina la Emmanuel—linalomaanisha "Mungu yuko nasi". Mtoto huyo alilelewa katika misingi ya kiroho, nidhamu ya juu, na elimu bora iliyogharimiwa na Misioni.
Miaka ilipita kwa kasi kama maji ya mto. Ilipofika mwaka 1955, Tanganyika ilikuwa katika kipindi cha vuguvugu kubwa la kiuchumi na kisiasa. Biashara ya mazao ilikuwa imeshamiri kwa kiwango cha juu mno kote nchini.
Emmanuel, akiwa sasa ni kijana shupavu mwenye umri wa miaka ishini na mmoja, alikuwa amekua na kuwa mmoja wa wafanyabiashara wazawa wakubwa na wenye ushawishi mkubwa zaidi Tanga na Kanda ya Kaskazini. Sekta ya Mkonge (Sisal) ilipokuwa inatengeneza faida kubwa katika mikoa ya Tanga, Morogoro, na Lindi, Emmanuel alimiliki mashamba makubwa ya katani na miundombinu ya kusafirisha mazao hayo kwenda nje ya nchi.
Haikuwa mkonge pekee; Emmanuel alipanua ushawishi wake hadi Kanda ya Ziwa kwenye biashara ya Pamba kupitia vyama vya ushirika kama Victoria Federation of Cooperative Unions, pamoja na mikoa ya Kilimanjaro na Kagera kwenye biashara ya Kahawa akishirikiana na KNCU. Mzunguko huo mkubwa wa fedha ulimfanya kuwa nguzo kuu ya kiuchumi miongoni mwa Waafrika wazawa.
Emmanuel hakusahau asili yake wala mateso aliyoyapitia mama yake. Mwaka huo wa 1955, wakati chama cha TANU (Tanganyika African National Union) chini ya uongozi wa Mwalimu Julius Nyerere kikiongoza harakati za ukombozi wa taifa, Emmanuel alikuwa mmoja wa wafadhili wakuu wa siri na wa wazi wa TANU. Alitumia utajiri wake kusafirisha wanaharakati, kugharamia mikutano ya kisiasa, na kulipia kodi za serikali ya kikoloni zilizowakandamiza wakulima wadogo.
Pamoja na mchango wake katika ukombozi wa nchi, moyo wa Emmanuel ulibaki na shukrani za dhati kwa Monasteri ya Gare na Shirika lililomlea mama yake. Alielekeza kiasi kikubwa cha faida yake kutoka kwenye biashara ya mkonge na kahawa kusaidia Shirika hilo kiuchumi.
Alijenga hospitali mpya ya kisasa Monasterini Gare, akafadhili masomo ya masista wazawa, na kuwekeza kwenye miundombinu ya maji ili kuhakikisha hakuna mtawa mwingine atakayepitia kadhia kama aliyoipitia mama yake miaka ya nyuma.
Siku moja ya jioni ya mwaka 1955, Clare—akiwa mwanamke mzee mwenye furaha na amani tele moyoni—alikuwa amekaa kwenye baraza la nyumba yake kubwa huko Tanga, akitazama machweo ya jua. Pembeni yake aliketi Sista Bernadette, aliyekuwa amekuja kumtembelea rafiki yake wa maisha.
Emmanuel alitokea langoni akiwa na gari lake la kifahari, amebeba magazeti yaliyokuwa na vichwa vya habari kuhusu harakati za TANU na mafanikio ya mauzo ya mkonge wa Tanganyika duniani.
"Tazama mama," Emmanuel alisema kwa tabasamu pana akimshika mama yake mikono. "Kile kilichoanza kama tone la uchungu na laana machoni pa binadamu, Mungu amekigeuza kuwa chemchemi ya baraka kwa familia yetu, kwa Shirika, na kwa Taifa zima la Tanganyika."
Clare alitazama juu mbinguni, machozi ya furaha yakimtiririka. Alijua fika kuwa Mungu haandiki mpango wake kwa wino wa mwanadamu. Tone lililodhaniwa kuwa ni laana, lilikuwa limezaa ukombozi na matumaini mapya kwa maelfu ya watu.